氣的靜坐 Ki Energy Meditation

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Ki Energy Meditation is developed by Ching-Tse Lee, Ph.D. Through Ki Energy Meditation, the practitioners will experience the harmonious Yin-Yang Ki balance state, the peacefulness of the Ki self (Energy Self) (1, 2) and oneness with Tao and the Cosmic consciousness. There are many meditation methods. One of the essential differences between Ki Energy Meditation and others is that Ki Energy Meditation focuses on the awareness of Ki Energy, while others stress the awareness of mind activities or no activity.


  1. Energy Meditation (EM): Ki,
  2. Zen Meditation, (ZM): Original mind, no mind,
  3. Mindfulness Meditation (MM): Full mind,
  4. Transcendental Meditation (TM): Mantra,
  5. Tibetan Meditation (TBM): Rising and falling of thoughts,
  6. Neurofeedback Meditation (NM): EEG.

Meditation is a form of self cultivation. It is beneficial for body, mind and spirit development. Scientific research has already established that it is effective in reducing stress and anxiety and possible improvement of cardiovascular function.

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氣的靜坐是李清澤博士根據”氣學“發展出來的靜坐方法,核心概念是通過這個氣的靜坐方式使人回到先天炁的狀態,回到純粹的先天意識狀態,與道、宇宙一體。

靜坐有許多方法,氣的靜坐(KM)與其他靜坐方法訓練的起點不同,KM 著重在氣的感覺與體驗,而其他靜坐方法與心的活動有關:)

  1. 氣的靜坐: 氣,
  2. 襌坐: 初心, 無心,
  3. 專念或正念靜坐: 專念或正念,
  4. 超覺靜坐: 咒語,
  5. 藏傳靜坐: 念起念滅 (Daniel Brown, Ph.D.),
  6. 腦波回饋靜坐: 腦波。

靜坐是一種修行,對於身、心、靈發展極有益處,同時科學研究發現經常靜坐對於應付生活壓力或降低焦慮感與心血管功能都有幫助。

  1. Lee, Ching-Tse. The Psychology of the Energy Self, 200o. (https://chingtselee.wordpress.com/2015/11/).
  2. Schaub, R. and Schaub, B. G. Continuing Assagioli’s East-West Synthesis: Psychosynthesis and Kiology. Psychosynthesis Quarterly, March, pp. 22-25, 2016. (https://aap-psychosynthesis.org/resources/Pictures/AAP%20News/Psychosynthesis%20Quarterly/Psychosynthesis-Quarterly-March-2016.pdf).

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靜坐、氣、靈魂(1)**

本文依據教會主日學查經及靈修的經驗指出道家「氣的靜坐法」與天主教、基督教的靜坐、冥思靈修法並不相背,甚至通過氣、空、無的經驗更能了解保羅所説的「故我」、「新我」,以及與「上帝合一」的深層意義。

前言:

現代美國人心理有極大的不安及焦慮,覺得單靠理智思維及科技已不足解決個人及社會的眾多難題,因此追求屬靈或內在世界安身立命之方,但是宗教之間的衝突、矛盾讓他們非常失望,因此出現新世紀的靈修運動(New Age Spiritualism),禪修、超覺静坐、道家靜坐等在美國應運而生。

天主教在Merron及Keating神父的領導下也產生了受東方禪坐影響類似古老純靜祈禱(Contemplative Prayer)的現代化的中心祈禱(Centering Prayer)靈修方法,強調人與上帝直接連接與溝通,得以舒解人的不安與焦慮。

但是很多基督徒對於東方的靜坐、冥思及中心祈禱這些靈修方法不太了解,甚至持反對的態度。


本文:

主持人黃博書:”查經前我們來做十分鐘的靜坐。”

”好,那麼大家把兩手抱著肚子(2),閉著眼睛,然後去感覺手跟肚子的溫度,看那個地方熱一點或者冷一些,是手或肚子熱?如果注意力跑到別的地方再回來感覺溫度的差別,慢慢的你的腦子就不會想東想西。OK,開始。”

10分鐘後鬧鐘響了!

李問:”各位有什麼感覺要分享嗎?”

隔一會兒,甲說:”一開始不久覺得頭有點疼,然後就不疼,後來好像睡著了,什麼都不見了。””為什麼頭疼了,又不疼了?”

李問:”你沒有睡著?”

甲答:”沒有!”

李答:”是這樣子的,如果從中醫的角度來解釋,人身上有氣血在循環,如果循環順暢,手跟肚子的溫度就一樣了,就感覺不到溫度差異。沒有差異就感覺不到東西,腦就空了,好像睡著,但是沒睡著,就好像不見了,不知道在什麼地方,也就是失去空間的感覺,而且時間好像又過得很快,也失去時間的感覺,也就是說沒有普通五官六識的感覺,而進入超感覺的狀態或境界,也就是空、無的境界。

要進入這種超越時空、五官六識的感覺就必須全身氣血循環無阻(3),你剛開始會有頭疼的感覺是因為你的頭部的氣血循環不好,平時可能感覺不到,但靜坐的時候,因為身體沒有運動,腦子也沒有在思考或者煩惱,因此內在的氣就多了,走到阻塞的地方就會不舒服,會疼,有些人會腰疼、背疼,有些人會胃不舒服,因人而異,但是氣走過去了以後,氣血順暢了,頭疼也就消失了。”

甲再問:”有人說靜坐要盤腿,又要用手印,有人說會看到光,是為什麼呢?”

李答:”靜坐有很多方式,我們沒規定,只要舒服就好。但是佛家打禪七,就會有單盤、雙盤或手印,這是印度傳過來的。盤腿坐團蒲比較隱,而且因為盤腿,氣血比較不能暢通,容易積在上半身,上半身氣多了就比較容易有感覺。儒家傳統的坐法是正襟危坐,身體正直不傾斜,而道家採取的是坐得舒適,身體各部位不要有壓力的地方,因此一開始沒強調怎麼坐,舒服就好了,但是如果你右腳放在左腳上坐,坐久了你會換腿,因此你的左腳被壓久了會不舒服,身體會依照需要或道(道理)去調整。

至於手印方面,在佛家各手印有其特殊意義,但是如果從中醫的角度來解釋的話,這就跟氣的陰陽有關係,如果你把右手的手腕側放在左手的腕上,你馬上會感覺到疊在一起的地方有溫溫、很舒服的感覺,這就是陰陽二氣疊在一起,達到陰陽相濟的效果,如果你冬天坐著覺得有點冷的感覺,你做這個動作,身體就是暖和起來,可以禦寒。

我們一開始沒如此靜坐而採用抱肚子的方式,是因為人的氣容易從雙手的運動消失掉,也容易因腦子念頭多而把氣消耗掉,抱肚子的手不動,掌心的氣就回到丹田存氣的地方,而腦子集中在感覺溫度差,沒有胡思亂想,氣也消耗較少;如果腦子空,無了,基本上腦神經沒有活動,腦波活動趨於零(4),也就是幾乎沒有消耗氣或能量了。

至於光的問題是這樣子,佛家說靜坐會有亮光出現,或者是有佛光普照的講法,我們可以這樣來理解:上個主曰禮拜頼牧師的信息「主的靈臨到我」,在經節馬太福音6:23,有提到光明與黑暗,而且又說我們裡面的黑暗更可怕。怎麼說呢?聖經説上帝創造人,祂把靈吹進人的鼻孔,人就活起來,上帝吹的靈如果我們把它理解成是能量,能量可解釋成光或光體或電磁波。舊約聖經也説上帝是不可逼視的亮光(5),那麼靈魂的本身就有光的本質,聖經沒明說灵魂是什麼樣子,新約保羅只說有聖靈結的菓子而已。但是如果人的靈魂的本質是光,那麼人在動態的情形下,忙著這個、忙著那個,靜坐時,腦子也轉個不停,一切都是人自己的主觀行為,靈魂沒在活動,靈魂的亮光也就不見了。但是只要你靜下心來,腦子不要有很多的想法、太多的煩惱、太多算計,這時靈魂有機會跟你對話,你就是靈魂,就是光。

因此靜坐後進入空、無,就容易看見光,就不會裡面是可怕的黑暗。既然上帝是大光,你也就容易看見亮光,有佛光普照的感覺,這時候你是你,上帝是上帝,等到你跟上帝合一,你的光跟上帝的光是一體的,這時候就沒有所謂光的感覺,因為你就是光!”

乙問:”剛才靜坐的時候,我的腦子一直打轉,停不下來。”

丙問;”靜坐很難,腦子靜不下來,因此就不想練習。”

李答:”這是常態,但是只要方法對也可以鍛煉出來的。我們學校有個研究生有天跑到我的實驗室找我,希望我能幫他母親一個忙。我説怎麼了,他説他母親好好的,但是有時候早上起來吃早餐喝牛奶時,會無緣無故地把杯子掉到地上,弄得一團糟,但也不常發生,已給神經科醫生看過,神經、肌肉都好好的,但是最近就比較常發生,不知為什麼。

我就叫他把母親帶來,一看到她我就説難怪會如此,因為她肩膀手臂積氣積得很厲害,我把她的氣輸導了後,肩膀就比較不酸,也舒服多了。我就敎她舒壓靜坐。她説如何靜坐,我説簡單,舒服的坐下來,腦子不要想東西。她說多久?我說5分鐘,她說不可能,我說1分鐘,她又說不可能。因為她無時無刻在想東西,原來她是猶太母親,老是擔心這、擔心那,無時無刻在操心,操自己的心、操兒子的心、操孫子的心。我說你這個病沒辦法治療,要治的話就找時間坐下來,腦子不要想東西,兩秒、三秒都可以,要是靜不下來就不要再坐,等下再找機會靜坐,每天都逼自己找時間坐,而且要每個禮拜來看診一次。

連續三個禮拜她很認真練習,但是都徒勞無功,一直到第四個禮拜,一見面就說:”Dr. Lee,Do you know what happen to me today?”,”How would I know?”她說我今天坐地鐵來時,過了兩站自己都不曉得,還得坐回頭車,原來她坐車時靜坐到”忘了下車”,腦子空了,過站而不知!所以靜坐是可以訓練成功的,只要持之有恆!”

丁問:”你怎麼一看到她就説難怪如此呢?怎麼看呢?”

李答:”這有很多方法,中醫看臉色、看舌頭顏色、跟你講話。以前的西醫也是如此會問東問西,這裡痛那裡疼,家裡發生什麼事,因為心情不好也會生病的。中醫比較系統化有四診:望、聞、問、切。用眼睛看,除了看臉色、舌頭顏色,也可以看氣色。其實並不難學,每個人都可以看得到的,只要條件對,方法對就可以。

現在就來試試吧,把電燈関暗一些,你坐到這裡來,其他人到對面去。你們看著他,但不要看他的臉,而是看到他背後,眼睛可以半閉,注意不是聚焦在他的臉,而是後面。”

有!我看到了,他的頭髮上面有一層亮亮的東西,大概半吋厚。

我也看到了是全身外邊都有一層薄薄的東西。

有了有了我也看到。

另一人說我就是看不到。

那我也坐下來,讓大家看看! 坐了一下子,有個人說有了、有了,你的光比他的多了些。

另一人說看到了,但不一様。

戍問:”為什麼他的光多一點,他的又少一些?”

李答:”其實你看到的就是氣,就是能量。每個人的氣的多少都不太一樣。”

己問:”那我的光比較亮些,但為什麼我這麼累呢?”

李答:”就用生理學來答好了,我們只坐著沒動,也沒想東想西,應該是不消耗能量的,但是其實也在消耗能量,因為心臟在跳動,骨骼肌肉有支撐身體重量,因此就有所謂靜態新陳代謝量的概念(Resting Metabolic Rate),有些人新陳代謝快,有些人新陳代謝慢,有些人怎麼吃,也沒怎麼運動,就是長不胖,那是因為他的新陳代謝快,把身體熱能都消耗,這種人你看他的氣好像比較亮比較多,但是實際他是在消耗能量,其實身體裡面的氣不一定多,因此也比較容易累,這是從新陳代謝去解釋。

但是也可以用氣的概念來解釋,有些人的氣比較容易散,看起來氣好像很多。有一年我去拜訪一位開診所的朋友,她請我看她的病人,我說你不是專看疑難雜症的嗎?她說這個病人我沒辦法醫治,她經常睡不著,一來話就講個不停,叫她靜下來做生物回饋訓練,根本靜不下來,一直說個不停。我答應幫忙。

看到病人就曉得她氣亂、氣散,一個原因是她很相信當時流行的維他命療法,因此她每天吃很多的維他命。我就跟她聊天,了解她的症狀,但是跟她定個約,就是她可以講話但是手得抱著肚子,不可離開。剛開始,她一說話就得意忘形手比來比去,提醒了她幾次後,手不比了,話也少了,不久人也睡著了。我出去叫朋友進來看,她說你跟她催眠了嗎?我試過但沒效。我說不是啦,用的是”氣的療法”,她手抱肚子,氣就回到丹田,不散不亂,人也就安靜下來,但因很久沒睡好,累了自然就睡著。病人睡了差不多半個小時才醒來!”

庚問:”那麼要怎樣才能把氣練好呢?氣又跟靈魂有什麼關係?”

李答:”練氣大致有省氣與長氣兩法,前者是我們剛練習的靜坐,由於身體不動而且大腦活動減少,氣的消耗相對減少很多,因手放在肚子上氣就回到丹田沒有浪費掉,總體而言氣會增加。長氣的方法是用站椿的方式像太極拳的站法,兩腳分開,膝蓋微彎,兩手掌心相對,心專注在掌心氣的感覺,這個站姿可以讓天地的氣累積到丹田,站得愈久氣的累積也愈多,可以把氣練得很好,對健康非常有幫助!

至於氣與靈魂的關係可以這樣來思考,上帝不僅創造人的肉體,同時也給了人靈氣、靈魂,如果上帝是不可逼視的大光能量,那麼人的靈魂也就是上帝能量的一部分,氣在我們全身循環無息充塞全身,可以想像為肉體之外的一個氣的形體,這個形體可視為人的靈魂。

聖經沒有這種説法,但是道家的修練就是沿著這條路走,道家練氣是要結丹,成丹了以後就變成胎叫聖胎,等這個胎兒成形到一個程度就可以自由進出肉體,成”神”遊太虛,具有各種”神力”,我們可以把這個道家的元神看做是上帝賜給人的靈魂!

差別是基督教的靈魂理論是人必須信靠上帝的恩典,去除肉體的肉慾,讓人結出屬靈的果實(6), 人如果找到自己的靈魂,連結聖靈就能結出聖靈的果實; 但是天主教却非常注重靜坐冥想的修煉工夫,在修道院裡體驗上帝的存在、上帝的恩典。

道家與基督教一樣也講究去除人慾,也跟天主敎一樣講究靜坐修練,只是道家不是通過冥思上帝的話而是練氣來達到虛無的境界,人心如虛如無,自然慾望減低,則元氣重現,易於成丹成胎成元神。”

*See https://chingtselee.wordpress.com/2015/11/16/「氣我」心理學/

**此文原登於https://chingtselee.wordpress.com/2019/02/11/查經記言-「靜坐、氣、靈魂」1/

1  這篇文章是記錄紐約台灣基督教會主日查班的查經討論,此班由黃博書與李清澤都是兩位長老主持。

2  抱肚子就覆蓋丹田,可避免內氣從手掌外洩而入存丹田。

3  此時會全身暖和,通體舒暢。

4  李清澤:Energy Meditations for Professional Self-Care, presented at Integrative Healthcare Symposium, February 24, 2018.

5  馬太福音17:2也有耶穌改變形象,面貎像太陽、衣服像光一樣潔白的記載。

6  加拉太福音5:22,聖靈的果實是博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、謙虛、節制。

李清澤博士  Ching-Tse Lee, Ph.D.